七七，对于台湾意味着什么？又到七七，台湾当局未置一词，但台湾抗日志士亲属协进会举办百人纪念会，有群众团体到日本在台机构表达“保钓”决心，统一联盟党（原中国统一联盟）于7月6日座谈重温“一致抗日”的历史……马英九出席了抗日志士亲属协进会的纪念会，他致辞说，李登辉曾经质疑台湾人抗日，这是“出卖台湾、羞辱人民、作践历史”，“台湾人抗日有10万人死伤，当时台湾人口总数只有300万人”。
为了做个中国人
台湾抗日志士亲属协进会理事长萧开平接受记者采访时提到1936年发生在台湾的“祖国事件”。当时台湾的知名士绅林献堂先生受邀到台中参加活动，因为林献堂在大陆曾有“此番归来祖国”之语，日本殖民统治者唆使日本浪人当众掌掴他，并质问他为什么说回到了祖国？这个事件过去80多年，“祖国”又成为台湾的禁忌，称大陆为祖国也会如林献堂一样被羞辱、打击。萧开平说，“中国史列入东亚史”、“教科书去文言文”，这些推动“去中国化”的行为令人想到日据时代的烧祖宗牌位、禁中文、禁汉字。
萧开平在纪念会上说“今天见到的都是历史人物”。诚如所言，不少与会者的前辈都镌刻在抗日史册里，他们作为后辈仍在传承前辈的爱国薪火，有他们在，台湾就有另一种声音。林光辉，台湾抗日史上满门忠烈的雾峰林家后人，他在纪念会上发言说：“七七这个日子，是我们的前辈为了当个中国人流血奋战的日子，之前，台湾人在台湾抵抗日本殖民统治，七七之后，更多人到大陆参加战斗，像萧道应等，当年想当个中国人非常辛苦，不容易啊！”
对于当下台湾的“反中”话语权，铭传大学教授杨开煌认为，对于“一个中国”在台湾的“短暂的挫折感”，要有足够的勇气和耐心。台湾要重新认识一个崛起的中国，而不是反共反中宣传的中国；要重新认识中华民族的复兴，中国百年历史上包括台湾在内的精英们所做的努力，都是为了中华民族的复兴；台湾要做中华民族复兴的“他者”、还是要参与其中？这个问题要让年轻人思考，让他们了解参与其中，舞台和前途自然会很大。
去除“殖民心态”
杨开煌在纪念会上提出，认同一个中国，还要继续去除“殖民心态”。
但当下台湾的历史叙述却充满“殖民心态”。林光辉在纪念会上说，桃园大溪的日本房子现在被定为“古迹”，当年日本人从台北杀到大溪，大溪的大火烧了3天，这些房子是日本人在台湾民房的废墟上盖起来的，如果这些是“古迹”，总要留几间更“古”的民房提示那段历史吧？
林光辉还谈到日本殖民者在云林的暴行，当时大林村简义想以放弃抵抗换取1000多名村民的安全，结果日本人进村后先要200名妇女，简义不从，80多名简姓女子被强奸。台南发生的“萧垅大屠杀”，村民逃进一条山沟，日本人堵住山口扫射，有7000多人被残杀。据记者此前的采访了解，“萧垅大屠杀”至今存在于当地村民的“口述”，不见正式写入历史。
台湾嘉义大学应用历史系教授吴昆财在纪念会上说，上世纪90年代起，李登辉大力推动“认识台湾”历史教育，其后继者又接着展开“去中国化”的教育，导致如今在台湾的中国史教育，在质与量都已是气若游丝，尤其是教育部门一意孤行所实施的历史课纲和教科书，更是对中国史教育的一大摧毁。
“和平统一才不愧先贤”
台湾“钓鱼台教育协会”理事长陈美霞在纪念会上说，在反中反共、亲美日、“去中国化”的教育下，“台独”民粹的意识形态形成，台湾从上世纪70年代起反帝爱国的“保钓”意识式微，课本中只寥寥几句带过。“教育协会”通过记录口述历史、和渔民合作、举办各种活动，弥补教育的空白，让台湾社会了解反殖民的历史。
吴昆财说，历史就是文化，文化就是生活。唯有尊重与认识历史的民族，才能永续万代而不灭。不满于台湾的历史教育现状，吴昆财发起成立了历史教育“新三自运动（自己救、自己写、自己教）”，“如果你不知道过去，你就不会拥有未来。如果你不了解你的民族过去的遭遇，你也不会知道将何去何从。”
在统一联盟党6日举办的“全民族抗战83周年纪念会”上，党主席纪欣说，七七事变后，全中国人民包括已被日本高压统治了42年的台湾同胞忍无可忍，团结起来，一致抗日，终于赢得胜利，光复台湾。现在，也唯有两岸中国人团结起来，才能实现两岸和平统一，也才不愧抗日先贤先烈的牺牲奋斗。
